• Premièrement : La connaissance d'Allah, le très haut, par ses noms et ses attributs.

Certes chaque fois qu'augmente la connaissance d'Allah par ses noms et attributs cela sans aucun doute augmente la foi. C'est pour cette raison que tu trouves chez les gens de sciences une foi beaucoup plus intense que chez les autres. En effet ils connaissent sur les noms et attributs d'Allah ce que d’autres qu'eux ignorent. 

 

  • Deuxièmement : L'observation des preuves d'Allah dans l’univers et dans la loi islamique. 

En effet à chaque fois que l'être humain observera les signes dans l’univers, qui sont des créations, sa foi augmentera. Le Très-Haut a dit : 

"Il y a sur terre des preuves pour ceux qui croient avec certitude; ainsi qu’en vous-mêmes.N’observez-vous donc pas ?" (Sourate 'qui éparpillent' verset 20 et 21)  

et les versets prouvant cela sont nombreux. Je veux dire que les versets prouvent que l'être humain, par sa réflexion et sa méditation sur l'existence, augmentera sa foi. 

 

  • Troisièmement : de nombreuses obéissances.

En effet, l'être humain, à chaque fois que son obéissance augmente sa foi en fait de même et que ceci soit par la parole ou par les actes. L'invocation augmente la foi en quantité et en qualité. La prière, le jeûne, le pèlerinage, et tout ceci augmente aussi la foi en quantité et en qualité. Et à l'inverse de cela, les causes de la diminution de la foi sont : 

  1. L'ignorance des noms et des attributs d'Allah, entraîne obligatoirement une diminution de la foi. En effet, si l’être humain a un manque dans la connaissance d’Allah par Ses noms et attributs, cela entraînera automatiquement une baisse de foi. 
  2. Le détournement de la réflexion, sur les preuves d'Allah, dans l’univers et dans la législation islamique engendre une baisse de foi ou au mieux sa stagnation. 
  3. Faire des péchés. 

En effet, les péchés laissent d’énormes traces sur le cœur et sur la foi. Le prophète -aleyhi salat wa salam- a dit : «le fornicateur lorsqu'il fornique n'est pas croyant.» (Rapporté par El-Boukhari dans le chapitre ‘des limites’ et par Mouslim dans le chapitre de ‘la foi’) 

 

  • Quatrièmement : Le délaissement de l'obéissance.

Certes, le délaissement de l'obéissance est une cause de diminution de la foi. Si l'obéissance était obligatoire et qu'elle a été délaissée sans aucunes excuses légiférées, il sera blâmé et châtié pour ce manquement. Par contre, si l'obéissance n'était pas obligatoire ou bien obligatoire mais délaissée pour une raison légiférée, ce délaissement ne pourra lui être reproché. Pour ceci, le prophète (prière et paix d'Allah sur lui) a rendu les femmes déficientes dans la raison et dans la religion et a expliqué la déficience en religion par leurs périodes de menstrues, où elles ne peuvent ni prier, ni jeûner. Ce délaissement ne peut leurs être reproché, bien au contraire, il leurs a été ordonné. Mais puisqu’elles n’accomplissent pas une des actions ordonnées aux hommes, elles sont déficientes en cela.