Origines et identité
Selon Ibn Saad (al-Tabaqat al-Kubra, vol. 3) et Ibn Shabba, Mihja‘ était :
« Mihja‘, mawla (affranchi) de ‘Umar ibn al-Khattab, d’origine yéménite (min ahl al-Yaman). »
— (Ibn Shabba, Tārīkh al-Madīna, vol. 1, p. 384)
Son nom complet : Mihja‘ ibn Saleh (ou ibn ‘Abdullah), surnommé Abu Hakim.
Il appartenait à l’origine à une tribu arabe du Yémen, capturé dans sa jeunesse puis affranchi par ‘Umar رضي الله عنه.
Ibn Abd al-Barr précise :
« Mihja‘ fut parmi les premiers affranchis à croire, et Allah l’éleva par sa foi avant qu’il ne soit connu pour son lignage. » — (al-Isti‘ab, vol. 3)
Conversion à l’islam
Ibn Hisham rapporte qu’il embrassa l’islam avant la conversion publique de ‘Umar ibn al-Khattab, et qu’il subit la persécution mecquoise.
Il fut ainsi l’un des tout premiers mawālī à rejoindre les rangs des musulmans à La Mecque.
Lorsqu’Umar se convertit, il dit :
« Mon affranchi Mihja‘ a cru avant moi. »
Ce témoignage est cité par Ibn Kathir (al-Bidaya wa al-Nihaya, vol. 3) comme preuve de la sincérité de Mihja‘.
La Hijra à Médine
Il participa à la Hijra (émigration) aux côtés de son maître ‘Umar.
À Médine, selon Ibn Shabba, il s’établit d’abord dans le quartier de Quba, chez Saʿd ibn Khaythama, dans la célèbre Dār al-‘Uzzāb (“Maison des célibataires”) — la même où logèrent les premiers Muhajirûn sans famille.
Ainsi, il côtoya Bilal, Suhaib ar-Rumi, ‘Ammar ibn Yasir, et d’autres compagnons pauvres et pieux.
Participation à la bataille de Badr
Mihja‘ fut parmi les muhajirûn qui combattirent à Badr sous la bannière de ‘Umar ibn al-Khattab.
Ibn Saad, Ibn al-Athir, et Ibn Shabba rapportent d’un commun accord :
« Mihja‘, affranchi de ‘Umar ibn al-Khattab, fut le premier musulman à tomber martyr à Badr. »
— (Ibn Shabba, Tārīkh al-Madīna, p. 384 ; Ibn Saad, al-Tabaqat, vol. 3)
Il fut atteint par une flèche tirée par l’ennemi avant le début du combat, alors qu’il se tenait en prière, invoquant Allah.
Le Prophète ﷺ dit alors :
« Mihja‘ est le premier de ma communauté à avoir versé son sang pour Allah. » — (Ibn Kathir, al-Bidaya wa al-Nihaya, vol. 3)
Sa sépulture selon Ibn Shabba
Ibn Shabba fournit un détail rare et précieux :
« Mihja‘ fut enterré à Badr, sur le lieu où il tomba. Son corps resta là où son sang s’était versé, car le Prophète ﷺ avait dit : ‘Laissez-le là, car la terre réclame son sang pour Allah.’ » — (Tārīkh al-Madīna, vol. 1, p. 384)
Ce lieu est mentionné par les voyageurs de Médine jusqu’à l’époque d’Ibn Shabba comme faisant partie des “maqābir as-suhadā’ al-awwalīn” (les tombes des premiers martyrs).
Vertus et caractère
Adh-Dhahabi dans Siyar A‘lam al-Nubala et Abu Nu‘aym dans Hilyat al-Awliya’ décrivent Mihja‘ comme :
« Un homme silencieux, constant dans la prière, prompt à servir les autres, et dont la langue ne prononçait que le dhikr. »
Abu Nu‘aym ajoute :
« Le Prophète ﷺ aimait sa sincérité et disait : ‘Il n’y a dans Mihja‘ ni orgueil ni trahison.’ » — (Hilyat al-Awliya, vol. 1)
Son rang spirituel
Les savants le classent parmi les Sābiqūn al-Awwalūn — les premiers croyants — et les Shuhadā’ al-Badr — les martyrs de Badr.
Ibn al-Qayyim dit dans Zād al-Maʿād :
« Allah choisit Mihja‘ pour être le premier sang versé à Badr, comme Il choisit Hamza pour être le premier sang de Uhud. »
Héritage spirituel et symbolique
Mihja‘ symbolise la victoire morale des faibles et des libérés.
Dans une société où le statut social dominait, Allah fit de lui le premier martyr de la première bataille de l’islam.
Son nom figure ainsi en tête de la liste des martyrs dans al-Tabaqat, Asad al-Ghaba, Siyar A‘lam al-Nubala, et Akhbar al-Madina.
Les musulmans de Médine, selon Ibn Shabba, visitaient sa tombe avec recueillement, disant :
« Voici le premier sang qui coula pour Allah et Son Messager. »
Un regard pour notre époque
Mihja‘ nous enseigne que la valeur ne réside pas dans la naissance mais dans la foi.
Un ancien esclave, silencieux et dévoué, fut choisi par Allah pour ouvrir la porte du martyre.
Sa vie et sa mort rappellent cette parole divine :
« Allah élève en degrés ceux d’entre vous qui ont cru et ceux qui ont reçu le savoir. » — (Sourate al-Mujadila, 58:11)
Dans un monde où l’apparence et le pouvoir dominent, Mihja‘ nous rappelle que le cœur sincère est plus élevé que toute noblesse terrestre.
L’équipe d’Islamopedie
Sources
- Ibn Shabba, Akhbār al-Madīna al-nabawiyya, vol. 1, p. 384
- Ibn Saad, al-Tabaqat al-Kubra, vol. 3
- Ibn Hisham, al-Sira al-Nabawiyya, vol. 2
- Ibn al-Athir, Asad al-Ghaba, vol. 3
- Ibn Abd al-Barr, al-Isti‘ab fi Ma‘rifat al-As’hab, vol. 3
- Adh-Dhahabi, Siyar A‘lam al-Nubala, vol. 1
- Abu Nu‘aym al-Isfahani, Hilyat al-Awliya, vol. 1
- Ibn Kathir, al-Bidaya wa al-Nihaya, vol. 3
- Ibn al-Qayyim, Zad al-Ma‘ad fi Hady Khayr al-‘Ibad, vol. 1