Définition linguistique
Cela veut dire l'abstinence, comme dans les paroles du Très-Haut :
{Si tu vois quelqu'un d'entre les humains, dis [lui :] "Assurément, j'ai voué un jeûne au Tout Miséricordieux : je ne parlerai donc aujourd'hui à aucun être Humain".} (19/26)
Définition religieuse
C'est un acte d'adoration voué à Allah qui consiste en l'abstinence de toute chose l'invalidant, dans la période allant de l'aube jusqu'au coucher du soleil.
Seul Allah (le Très-Haut) connait la véritable récompense du jeûne
Selon Abou Hourayra (qu’Allah l'agrée), le Messager d’Allah -aleyhi salat wa salam- a dit :
"Allah honoré et glorifié a dit : "Tout ce que fait le fils d'Adam est pour lui-même sauf le jeûne, il est pour Moi et c'est Moi qui en donne la récompense". Le jeûne est un bouclier (contre le feu et l'Enfer). Quand l'un de vous jeûne, qu'il s'abstienne de dire des choses obscènes et d'élever la voix. Si quelqu'un l'insulte ou le provoque au combat, qu'il se contente de dire : "Je suis en état de jeûne". Par Celui qui tient l'âme de Mohammad dans Sa Main, la mauvaise haleine du jeûneur a certainement pour Allah une meilleure odeur que le musc. Le jeûneur connaît deux joies : Quand il rompt son jeûne il se réjouit et, quand il rencontre son Seigneur, il se réjouit de son jeûne". (Al-Boukhâri, Mouslim)
Telle est la version d'Al-Boukhàri. Dans une autre version de lui, il est ajouté :
"Il renonce pour Moi à son manger, à son boire et à ses désirs charnels. Le jeûne est pour Moi et c'est Moi qui en donne la récompense. La bonne action est payée par dix fois sa valeur".
Dans une autre version de Mouslim :
"Toutes les œuvres du fils d'Adam voient se multiplier la valeur de leur salaire. La bonne action est payée par dix à sept cents fois sa valeur. Allah exalté dit : "Sauf le jeûne. Il est pour Moi et c'est Moi qui en donne la récompense. Il renonce en effet à cause de Moi à ses désirs charnels et à son manger". Le jeûneur à deux joies : Une fois quand il rompt son jeûne et une autre quand il rencontre son Seigneur. La mauvaise haleine du jeûneur a certainement pour Allah une meilleure odeur que le musc".
Le Paradis comporte une porte pour les jeûneurs nommée ريان [Rayyân]
Selon Abou Hourayra (qu’Allah l'agrée), le Messager de Allah -aleyhi salat wa salam- a dit :
"Celui qui réunit deux bonnes actions au service d’Allah, s'entend appeler à partir des portes du Paradis : "Ô esclave d’Allah ! Voilà une bonne chose que tu viens de faire". Celui qui fait partie des pratiquants fervents de la prière est appelé à partir de la porte de la prière. Celui qui fait partie des volontaires fervents à la guerre sainte est appelé à partir de la porte de la guerre sainte. Celui qui fait partie des pratiquants fervents du jeûne est appelé à partir de la porte dite "du Rayyan" et celui qui fait partie des dispensateurs fervents d'aumônes est appelé à partir de la porte de l'aumône".Abou Bakr (qu’Allah l'agrée) dit : "Ô Messager d’Allah! Que mon père et ma mère te servent de rançon! Il suffit d'être appelé à partir de l'une de ces portes pour être sûr du succès (d'entrer au Paradis)? Est-il possible que quelqu'un soit appelé à partir de toutes ces portes à la fois?" Il dit : "Oui et j'ai bon espoir que tu sois l'un d'eux". (Al-Boukhâri, Mouslim)
Selon Sahl Ibn Sa'd (qu’Allah l'agrée), le Prophète -aleyhi salat wa salam- a dit :
"L'une des porte du Paradis s'appelle "Rayyan". C'est par elle qu'entrent les jeûneurs au jour de la résurrection. Nul autre qu'eux ne passe par cette porte. On dira alors : "Où sont les jeûneurs?", et les jeûneurs se lèveront (de leurs tombes). Aucun autre qu'eux n'entre par cette porte. Quand tous les jeûneurs seront passés par cette porte, on la ferme pour que personne ne l'emprunte après eux". (Al-Boukhâri, Mouslim)
Le jêune éloigne de l'Enfer
Selon Abou Sa'id Al Khoudri (qu’Allah l'agrée), le Messager d’Allah -aleyhi salat wa salam- a dit :
"Chaque fois que quelqu'un jeûne un jour par amour d’Allah, Allah éloigne à cause de ce jour son visage du feu de l'Enfer d'une distance égale à ce qu'on parcourt en soixante dix ans". (Al-Boukhâri, Mouslim)
Le Prophète -aleyhi salat wa salam- a dit :
"Le jeûne préserve de l'enfer, tel un bouclier au combat". (Ahmad)
Abou Saïd Khoudri rapporte que l'Envoyé d’Allah -aleyhi salat wa salam- a dit :
"Durant chaque jour et chaque nuit du Ramadan, Allah libère de nombreuses âmes de l'enfer, et chaque jour et chaque nuit, tout musulman verra une de ses invocations exaucée". (Al-Bazzâr)
Le jeûne intercedera le Jour du Jugement
'Abdallah Ibn 'Omar (qu’Allah agrée le père et le fils) rapporte : "L'envoyé d’Allah -aleyhi salat wa salam- a dit :
"Le Jeûne et le Coran intercèderont en faveur du serviteur le Jour de la Résurrection. Le Jeûne dira : "Mon Seigneur ! je l'ai empéché de se nourrir et de satisfaire son désir, prends moi donc comme intercesseur en sa faveur. Et le Coran dira : "Je l'ai empêché de dormir la nuit, prends moi donc comme intercesseur en sa faveur. Et ils intercèderont". (Ahmad)
Le jeûne du Ramadan absout les péchés
Selon Abou Hourayra (qu’Allah l'agrée), le Prophète -aleyhi salat wa salam- a dit :
"Quiconque jeûne le mois de Ramadan poussé par sa foi et dans l'espoir de la récompense divine, Allah l'absout de tous ses péchés passés". (Al-Boukhâri, Mouslim)
Le Prophète -aleyhi salat wa salam- a dit :
"Les cinq prières rituelles, la prière du vendredi jusqu'au vendredi suivant, le jeûne du mois de Ramadan jusqu'au Ramadan prochain, tous ont un effet absolutoire si on évite les graves péchés". (Mouslim)
L'invocation du jeûneur est exaucée
Le Prophète -aleyhi salat wa salam- a dit :
"L'invocation de celui qui jeûne sera exaucée chaque fois qu'il rompt son jeûne". (Ibn Mâja)
Abou Saïd Khoudri rapporte que l'Envoyé d’Allah -aleyhi salat wa salam- a dit :
"Durant chaque jour et chaque nuit du Ramadan, Allah libère de nombreuses âmes de l'enfer, et chaque jour et chaque nuit, tout musulman verra une de ses invocations exaucée". (Al-Bazzâr)
Selon Abou Hourayra (qu’Allah l'agrée), le Messager d’Allah -aleyhi salat wa salam- a dit :
« Trois personnes ne verront pas leur invocation refusée : le jeûneur jusqu’à ce qu’il rompe son jeûne, le dirigeant juste et l’opprimé. » (Timidhi)
Celui qui donne à manger au jeûneur pour la rupture de son jeûne
Selon Zeyd Ibn Khâled Al-Jouhani (qu’Allah l'agrée) , le Prophète -aleyhi salat wa salam- a dit :
"Celui qui assure à un jeûneur son repas de rupture du jeûne, a le même salaire que lui sans toutefois rien diminuer du salaire du jeûneur". (At-Tirmidhi)
Les demons sont enchaînés
Selon Abou Hourayra (qu’Allah l'agrée), le Messager d’Allah -aleyhi salat wa salam- a dit :
"Quand arrive le mois de Ramadan, on ouvre les portes du Paradis, on ferme celles de l'Enfer et des démons sont mis aux fers". (Al-Boukhâri, Mouslim)
Le Prophète -aleyhi salat wa salam- a dit :
"Lorsque vient le mois de Ramadan, tout démon est enchaîné. Toutes les portes de l'Enfer sont fermées et toutes les portes du Paradis sont ouvertes. On appelle : ô Toi qui veut faire du bien, accours ! Ô toi qui veut faire du mal, cesse !. Cet appel est renouvelé chaque soir et chaque soir Allah sauve de l'Enfer un certain nombre de Croyants". (At-Tirmidhi)
Le Prophète -aleyhi salat wa salam- a dit :
"Le mois de Ramadan est arrivé; un mois bêni pendant lequel Allah vous a prescrit le jeûne; pendant ce mois, les portes du ciel sont ouvertes et les portes de l'Enfer sont fermées et les diables sont enchaînés ; et il y a dans ce mois une nuit qui vaut plus que mille nuits (d'adoration), celui qui ne gagnera pas le bien de cette nuit, sera perdant". (An-Nasâi)
Al-Qurtoubi dit : "Si on dit comment des maux et des péchés arrivent fréquemment en Ramadan malgré l'enchaînement des démons ? On répond en disant qu'on les empêche d'intervenir auprès de ceux qui observent un jeûne remplissant les conditions et les règles prescrites. On peut dire aussi que seuls les démons les plus méchants sont enchaînés, comme l'indiquent certaines versions. On peut encore dire qu'il s'agit d'une diminution des maux. Ce qui est sensiblement le cas. Car il en arrive moins qu'en d'autres périodes. Toujours est-il que leur enchaînement tous n'implique pas nécessairement l'absence du mal et de la désobéissance puisque l'un et l'autre ont d'autres causes que l'intervention satanique, comme les mauvaises âmes, les habitudes odieuses et les démons à visage humain". (Fath al-Bari)
Autres mérites du mois de Ramadan
Le Prophète -aleyhi salat wa salam- a dit :
"Le Ramadân est venu à vous! C'est un mois de bénédiction. Allah vous enveloppe de paix et fait descendre la miséricorde. Il pardonne les fautes et Il exauce les demandes. Allah vous regarde rivaliser d'ardeur dans ce but et Il se vante de vous auprès de Ses anges. Montrez à Allah le meilleur de vous-mêmes, car est bien malheureux celui qui est privé de la miséricorde d’Allah, Puissant et Majestueux". (Ibn Mâja)
Le Prophète -aleyhi salat wa salam- a dit aussi :
"C'est le mois de la patience, et la récompense de la patience est le Paradis. C'est le mois du don. C'est un mois dans lequel les ressources du croyant augmentent. Un mois dont le début est miséricorde, dont le milieu est pardon et la fin affranchissement du feu de l'Enfer". (Al-Bayhaqi)
Le Prophète -aleyhi salat wa salam- dit aussi :
"Lorsqu'arrive la première nuit du mois de Ramadân, Allah ordonne à son Paradis : "Prépare-toi et embellis-toi pour Mes serviteurs qui viendront bientôt dans Ma demeure et Ma générosité se reposer des peines du bas monde"". (Al-Bayhaqi)
Le Prophète -aleyhi salat wa salam- a dit :
"Si les serviteurs savaient quelle est la valeur du mois de Ramadan, ils souhaiteraient que l'année entière fût Ramadan ". (Al-Bayhaqi)
Salmân (qu’Allah l'agrée) a dit : "Au dernier jour du mois de Cha'ban, le Messager d’Allah -aleyhi salat wa salam- nous fit ce discours :
"Ô hommes! Un mois magnifique et béni s'approche de vous, un mois qui renferme une nuit qui est meilleure que mille mois. Allah a fait de son jeûne une prescription et de ses prières nocturnes un acte surérogatoire. Quiconque, pendant ce mois, s'approche d’Allah, par un acte de charité, est semblable à celui qui s'acquitte d'une des obligations prescrites en dehors de ce mois, et quiconque s'y acquitte d'une devoir prescrit, est semblable à celui qui s'acquitte de soixante-dix en dehors de lui. C'est le mois de la patience, et la patience ne sera rétribuée que par le Paradis. Il est aussi le mois du réconfort et un mois où les biens du croyant seront augumentés. Celui qui y donne à un jeûneur de quoi rompre son jeûne, cet acte lui vaudra une absolution de ses péchés et une préservation du Feu et aura la même récompense que lui sans que rien ne soit diminué de la récompense du jeûneur".
On lui demanda : "Ô Messager d’Allah, mais nous ne sommes pas tous capables de donner au jeûneur de quoi rompre son jeûne?".
Il répondit : "Allah accorde cette récompense à quiconque donne à un jeûneur ne serait-ce qu'une datte, ou d'une gorgée d'eau ou du lait coupé d'eau. C'est un mois dont son début est une miséricorde, son milieu une absolution et son dernier une préservation du Feu. Quiconque y allège le travail de son esclave, Allah l'absout et le préserve du Feu. Multipliez-y quatre choses : deux pour satisfaire à votre Seigneur et deux dont vous ne saurez passer outre. Les deux premières sont l'attestation qu'il n'y a d'autres divinités qu’Allah et l'imploration de Son pardon. Les deux autres sont : la demande à Allah pour vous accorder le Paradis et le refuge contre le Feu. Quiconque donne à boire à un jeûneur, Allah l'abreuvera de mon bassin une gorgée de sorte qu'il n'éprouve la soif jusqu'à son introduction au Paradis". (Ibn Khouzayma)
Le Messager d’Allah -aleyhi salat wa salam- a dit :
"J'ai vu en songe un homme de ma communauté, haletant de soif. Toutes les fois qu'il se présente pour boire à un bassin, il en est chassé. Son jeûne de Ramadan est venu étancher sa soif". (Tabarani)
Le Prophète -aleyhi salat wa salam- aurait dit :
"C'est un mois où vous êtes les Invités d’Allah et Ses honorés".
Le Messager d’Allah -aleyhi salat wa salam- aurait dit :
"Les parchemins d'Ibrâhim (عليه السلام) ont été révélés la première nuit de Ramadan. La Thorah a été révélée six jours après le début de Ramadan. L'Evangile a été révélé treize jours après le début de Ramadan. Enfin, la révélation du Coran a débuté pendant les dix derniers jours de Ramadan".
Le Prophète -aleyhi salat wa salam- aurait dit :
"Ma communauté a obtenu cinq choses que nul autre Prophète n'a obtenues [pour sa communauté] avant moi : le premier jour de Ramadan, Allah leur accorde Son regard et celui qu’Allah regarde ne sera jamais châtié. L'odeur de leurs bouches le soir est préférable auprès d’Allah au parfum du musc. Les anges demandent pardon pour eux chaque jour et chaque nuit. Allah ordonne à Son Paradis : prépare-toi et pare-toi pour Mes serviteurs qui vont bientôt se reposer de la peine de la vie du bas-monde pour venir dans Ma demeure et [recevoir] Ma dignité. Lors de la dernière nuit, Allah leur pardonne tous".
Un homme demanda : S'agit-il de la nuit du destin ô Messager d’Allah ?
Il répondit : "Non, ne vois-tu pas que quand les ouvriers travaillent, ils reçoivent leur salaire dès qu'ils ont fini ?"
'Ali (qu’Allah l'agrée) rapporte : "La première nuit de Ramadan, le Messager d’Allah -aleyhi salat wa salam- se leva, en orateur, célébra les louanges d’Allah et dit : "Ô hommes! Allah le Très Haut vous a suffi de vos ennemis parmi les génies, vous a promis de vous exaucer quand Il a dit : {Appelez-Moi, Je vous répondrai...}. Or, Allah (le Très-Haut) a confié chaque génie rebelle à sept anges de sorte qu'ils ne le déchaînent pas avant la fin de Ramadan. Or, les portes du ciel seront ouvertes dès la première nuit de ce mois jusqu'à la dernière, et toute invocation sera exaucée".
'Ali poursuivit : "Au début de la dernière décade de ce mois, le Messager d’Allah s'isolait de ses femmes, faisait une retraite spirituelle et passait les nuits en priant".