Les mérites du salut

  • C'est une action qui rapproche du Paradis

Selon Abou Hourayra (qu’Allah l'agrée), le Messager d’Allah -aleyhi salat wa salam- a dit :

"Vous n'entrerez au Paradis que lorsque vous aurez cru et vous ne croirez que lorsque vous vous aimerez les uns les autres. Voulez-vous que je vous indique une chose capable de vous faire aimer les uns les autres? Saluez-vous entre vous". (Mouslim n°54, Ahmad 2/391, At-Tirmidhi n°2513)

'Abdullàh Ibn Sàlem (qu’Allah l'agrée) a dit : "J'ai entendu le Messager d’Allah -aleyhi salat wa salam- dire :

"Ô gens! Saluez les autres, donnez à manger, respectez les liens de parenté et priez quand les autres dorment et vous entrerez au Paradis en toute tranquillité"". (At-Tirmidhi)
  • Les péchés de ceux qui se serrent la main sont effacés

Selon Al Barà (qu’Allah l'agrée), le Messager d’Allah -aleyhi salat wa salam- a dit :

"Dès que deux Musulmans qui se rencontrent se serrent la main. Allah les absout de leurs péchés avant qu'ils ne se quittent". (Abou Dawùd)
  • Cela fait parti du meilleur Islam

Selon 'Abdullàh Ibn 'Amr Ibn Al 'As (qu’Allah l'agrée), un homme demanda une fois au Messager d’Allah -aleyhi salat wa salam- : "Quel est le meilleur Islam?"

Il lui dit : "Tu donnes à manger et tu salues ceux que tu connais et ceux que tu ne connais pas". (Al-Boukhâri n°6236, Mouslim n°39, Ahmad 2/169, Abou Dâwoud n°5494, An-Nasâi 8/107, Ibn Hibbân n°505)
  • Un salut rapporte de 10 à 30 bonnes actions

'Imran Ibn Al Housayn (qu’Allah l'agrée) rapporte : "Quelqu'un vint dire au Prophète -aleyhi salat wa salam- : "La paix et le salut à vous!"

Il lui rendit son salut et l'homme s'assit. Le Prophète dit : "Et de dix". (Sous-entendu "bonnes actions").
Puis vint un autre qui dit : "La paix et le salut à vous ainsi que la miséricorde d’Allah!"
Il lui rendit son salut et l'homme s'assit. Le Prophète -aleyhi salat wa salam- dit : "Et de vingt".
Puis arriva un troisième qui dit : "La paix et le salut à vous ainsi que la miséricorde d’Allah et Ses bénédictions".
Il lui rendit son salut et l'homme s'assit. Le Prophète -aleyhi salat wa salam- dit alors : "Et de trente"". (Abou Dâwoùd et At-Tirmidhi, An-Nasâi n°368, Ibn Hibbân n°493, Al-Boukhâri dans Adab Al-Moufrad)


Les moments pour saluer

  • Lorsque l'on se rencontre

Selon Abou Hourayra, le Messager d’Allah -aleyhi salat wa salam- a dit :

"Quand l'un de vous rencontre son frère, qu'il le salue. Si, après cela, un arbre ou un rocher les a séparés et qu'ils se rencontrent de nouveau, qu'il le salue une nouvelle fois". (Abou Dawùd)
  • Lorsque quelqu'un nous salue

Allâh (le Très-Haut) a dit :

{Si on vous fait une salutation, saluez d'une façon meilleure; ou bien rendez-la (simplement).} (4/86)

D'après Abou Hourayra (qu’Allah l'agrée) qui a attribué au Prophète -aleyhi salat wa salam- ce qui suit :

"Le musulman a vis-à-vis de son coreligionnaire 5 devoirs : lui rendre le salut, s'enquérir de son état quand il est malade, participer à son cortège funèbre, répondre à son invitation et prier pour lui quand il s'éternue". (Ahmad 2/540, Al-Boukhari n°1240, Mouslim n°2792, an-Nassaï n°221, et Abou Dawoud n°5031)
  • En demandant la permission d'entrer dans une maison

Rib'i Ibn Hiràsh a dit : "Quelqu'un des Banî 'Amer nous a raconté qu'il a demandé une fois l'autorisation d'entrer chez le Prophète en disant simplement : "Est-ce que j'entre?"

Le Messager d’Allah -aleyhi salat wa salam- dit à son serviteur :

"Sors à cet homme et apprends-lui la façon de demander la permission d'entrer. Dis-lui de dire : "Paix et salut à vous! Puis-je entrer?""
L'homme l'entendit et dit : "Paix et salut à vous! Puis-je entrer?"
Le Prophète -aleyhi salat wa salam- l'y autorisa alors et il entra". (Abou Dâwoud avec une chaîne authentique)

Kilda Ibn Hanbal a dit : "Je me rendis une fois auprès du Prophète -aleyhi salat wa salam- et m'introduisis chez lui sans saluer. Le Prophète -aleyhi salat wa salam- me dit : "

Retourne et dis : "Paix et salut à vous! Puis-je entrer?""". (At-Tirmidhi qui dit "bon", et Abou Dâwoud)
  • En entrant dans une maison

Allâh (le Très-Haut) a dit :

{Ô vous qui croyez! N'entrez pas dans des maisons autres que les vôtres avant de demander la permission [d'une façon délicate] et de saluer leurs habitants.} (24/27)
{Quand donc vous entrez dans des maisons, adressez-vous mutuellement des salutations venant d’Allah, bénies et agréables.} (24/61)
{T'est-il parvenu le récit des visiteurs honorables d'Abraham? Quand ils entrèrent chez lui et dirent : "Paix!", il [leur] dit : "Paix, visiteurs inconnus".} (51/24-25)

Selon Anas (qu’Allah l'agrée), le Messager d’Allah -aleyhi salat wa salam- lui a dit :

"Mon fils! Quand tu entres chez toi, salue ta famille, ce sera une bénédiction pour toi et pour ta famille". (At-Tirmidhi)
  • En se quittant

Selon Abou Hourayra (qu’Allah l'agrée), le Messager d’Allah -aleyhi salat wa salam- a dit :

"Quand l'un de vous arrive à un cercle, qu'il salue et quand il se lève, qu'il salue. Le premier salut n'est pas en effet plus justifié que le deuxième". (Abou Dâwoûd et At-Tirmidhi)


Ce que l'on dit en saluant

Selon Abou Hourayra (qu’Allah l'agrée), le Prophète -aleyhi salat wa salam- a dit :

"Quand Allah glorifié soit-Il créa Adam, Il lui dit : "Va saluer ceux-là - un petit groupe d'Anges assis à proximité - écoute bien par quelle formule ils vont te saluer et ce sera votre façon de saluer, toi et ta descendance". Il leur dit : "Paix et salut sur vous!" Ils dirent : "Paix et salut sur toi ainsi que la miséricorde d’Allah". Ils lui ont donc ajouté : "Ainsi que la miséricorde d’Allah". (Al-Boukhâri, Mouslim)


Celui à qui il est préferable de commencer le salut

Selon Abou Hourayra (qu’Allah l'agrée), le Messager d’Allah -aleyhi salat wa salam- a dit :

"C'est celui qui est monté qui salue le piéton, c'est le piéton qui salue celui qui est assis et c'est le petit groupe qui salue le plus grand". (Al-Boukhâri, Mouslim)

Et dans une version d'Al-Boukhàri :

"Et c'est le petit qui salue le grand".

Abou Oumàma Soudaï Ibn 'Ajlàn Al-Bahili (qu’Allah l'agrée) a dit : "Le Messager d’Allah -aleyhi salat wa salam- a dit : "L'homme le plus digne de l'amour d’Allah est celui qui salue le premier"". (Abou Dâwoûd et At-Tirmidhi)

  • Saluer ni d'une vois trop basse, ni trop élevée

Dans son fameux et long Hadith, Al Miqdâd (qu’Allah l'agrée) dit : "Nous apportions au Prophète -aleyhi salat wa salam- tous les jours sa part de lait. Il venait au cours de la nuit et saluait d'une voix modérée qui n'éveillait pas ceux qui dormaient et étaient entendue des autres. Le Prophète -aleyhi salat wa salam- vint ce jour-là et salua selon sa coutume". (Mouslim)


Celui à qui on n'a pas rendu le salut le répète

Selon Anas (qu’Allah l'agrée), le Prophète -aleyhi salat wa salam-, quand il prononçait un mot, le répétait trois fois de suite afin qu'on le comprenne bien de sa part. Quand il passait devant des gens et qu'il les saluait, il répétait trois fois son salut. (Al Boukhâri)


La manière de saluer les morts

Abou Jouray Al Houjeymi (qu’Allah l'agrée) rapporte : "Je suis allé une fois trouver le Messager d’Allah -aleyhi salat wa salam- et lui dis : "A toi la paix et le salut, ô Messager d’Allah!"

Il me dit : "Ne dis pas : "A toi la paix et le salut", car c'est la façon de saluer les morts". (Abou Dawùd et At-Tirmidhi)


Le fait de saluer en premier un non-musulman

  • Saluer un non musulman en premier en lui disant : "Bonjour", ou "Bonne soirée", ou "Comment allez-vous ?", ou par un signe de la main :

Cela est bien entendu autorisé. 

On peut également avoir recours à toute autre forme de salutation, pourvu que celle-ci ne contredise aucun principe éthique de l'islam (la bise entre femmes et hommes qui ne sont ni mariés ni proches parents comme le sont un père et fille ou un frère et sa sœur n'est ainsi pas permise). Cette permission de saluer en premier un non musulman a été écrite par Mufti Taqî Uthmânî dans Taqrîr-é Tirmidhî (2/262) ainsi que par al-Albânî dans Silsilat ul-ahâdîth as-sahîha (2/320-321). Elle relève de la permission originelle.

  • Saluer un non-musulman en premier en lui disant : "As-salâmu 'alaykum" 
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  • D'après l'avis le plus connu, le musulman ne doit, lorsqu'il salue le premier, utiliser la formule "As-salâmu 'alaykum" que pour un musulman (ou une musulmane) d'apres le hadith suivant : "Si des non-musulmans nous saluent en employant la formule musulmane "As-salâmu 'alaykum", il ne faut pas leur répondre "Wa 'alaykum us-salâm" mais seulement "Wa 'alaykum"".
  • il existe un autre avis, celui de at-Tabarî, selon lequel l'interdiction de dire le Salâm en premier à un non-musulman est particulière au cas où il n'existe aucune raison particulière de saluer ce non-musulman.
  • Un autre avis encore, celui de Abû Umâma, est qu'il est autorisé de faire le Salâm à tout non-musulman, exception faite de celui qui est en guerre contre les musulmans


Se serrer la main en se rencontrant

Anas (qu’Allah l'agrée) rapporte : "Quelqu'un dit une fois :

"Ô Messager d’Allah! Quand l'un de nous rencontre son frère (ou son ami), est-ce qu'il s'incline devant lui?"
Il lui dit : "Non".
Il dit : "Est-ce qu'il se colle à lui et l'embrasse?"
Il dit : "Non".
Il dit : "Est-ce qu'il lui prend la main et la lui serre?"
Il dit : "Oui". (At-Tirmidhi)

Qatàda a dit : "J'ai dit à Anas : "Est-ce que les compagnons du Messager d’Allah -aleyhi salat wa salam- se serraient la main?"

Il dit : "Oui". (Al Boukhâri)


L'interdiction de saluer par un geste sans parole pour celui qui est capable de parler

D'après 'Abdoullah Ibn Amr (qu’Allah l'agrée), le Messager d’Allah -aleyhi salat wa salam- a dit :

"Celui qui s'assimile à d'autres n'est plus des nôtres. Ne vous assimilez ni aux Juifs ni aux Chrétiens ; les premiers saluent par un geste des doigts et les seconds par un geste de la paume". (At-Tarmidhi n°5/56, Al-Albani dit que le hadith est beau)

D'après Djabir qui a attribué au Prophète -aleyhi salat wa salam- ces propos :

"Ne saluez pas comme les Juifs qui font des gestes de la tête, des mains et des signes". (An-Nasâi)

An-Nawawi a dit : "Ceci (le hadith de Djabir) n'est pas contredit par le hadith d'Asma bint Yazid qui a dit : "Le Prophète -aleyhi salat wa salam- passa dans la mosquée près d'un groupe de femme et leur fit un geste de la main en guise de salutation" Car, dans l'interprétation du hadith on dit qu'il indique que le Prophète -aleyhi salat wa salam- accompagna son geste d'une salutation verbale. Abou Dawoud a rapporté ce hadith en ces termes : "Il nous salua". L'interdiction de saluer par le geste ne s'applique qu'à celui qui est capable physiquement et légalement de s'exprimer verbalement. Autrement, cela est bien permis à celui qui est engagé dans une occupation qui l'empêche de prononcer le salut comme celui qui prie ou est éloigné, le muet et le sourd. La salutation par le geste et sans parole est une façon d'imiter les Juifs et les Chrétiens. C'est le cas des manières de saluer suivies par les armées. Les ulémas ont déclaré nettement que les salutations gestuelles non accompagnées du terme as-salam figurant dans as-salamou alaykoum relèvent de l'innovation".


Avoir un visage souriant

Selon Abou Dharr (qu’Allah l'agrée), le Messager d’Allah -aleyhi salat wa salam- a dit :

"Ne méprise aucune bonne action, si petite soit-elle, quand ce ne serait que de rencontrer ton frère avec un visage détendu". (Mouslim)


Les personnes que l'on salue et celles que l'on ne salue pas

La permission à l'homme de saluer un groupe de femme, comme à la femme de saluer un groupe d'homme

Sa'd Ibn Sahl rapporte : "Il y avait parmi nous une femme qui arrachait des feuilles de blette qu'elle faisait bouillir dans une marmite en versant dessus un par de farine d'orge. Une fois que nous avions terminé la prière du vendredi et quitté la mosquée, nous la saluions et elle nous avançait sa soupe". (Al-Boukhâri)

Asma Bint Yazid rapporte : "Nous étions un groupe de femmes quand le Prophète -aleyhi salat wa salam- passa devant nous et nous salua". (Abou Dâwoud)

Selon Asmâ Bent Yazid (qu’Allah l'agrée), le Messager d’Allah -aleyhi salat wa salam- traversa un jour la mosquée alors qu'un groupe de femmes y étaient assises. Il leur fit signe de la main en guise de salut. (At-Tirmidhî)

'Aisha rapporte que le Prophète -aleyhi salat wa salam- lui dit : "'Aisha, Jibrîl (sur lui la paix) te salue".

Elle répondit : "Que la paix soit sur lui, ainsi que la miséricorde et la bénédiction d’Allah. Tu vois ce que nous ne voyons pas". (Al-Boukhâri, Mouslim)

Ibn Hajar a dit en commentaire de ce dernier hadith : "Al-Boukhâri a voulu, par ce titre, répondre aux paroles rapportées par 'Abd ar-Razzâq d'après Mu'ammar d'après Yahya Ibn Abî Kathîr : "J'ai entendu dire qu'il est réprouvé que les hommes saluent les femmes ou que les femmes saluent les hommes", ce qui est un récit interrompu [sans valeur juridique] ou posant problème. Le caractère licite de la salutation s'entend tant qu'il n'y a pas de risque de tentation. Le chapitre comprend deux hadîth servant à déterminer le caractère licite de la salutation, ainsi qu'un hadîth non conforme à la norme d'al-Bukhârî, le hadîth de Asmâ' Bint Yazîd : "Le Prophète -aleyhi salat wa salam- passa devant nous alors que nous étions un groupe de femmes, et nous salua".

Ce hadîth est considéré comme bon [hassan] par al-Tirmidhî, mais n'est pas conforme à la norme d'al-Bukhârî, qui s'est contenté des hadîth conforme à sa norme. Il est appuyé par le hadîth de Djâbir chez Ahmedâ"Abou Nu'aym rapporte dans "'Amalou yawmin wa Layla" le hadîth de Wâthila qu'il fait remonter au Prophète -aleyhi salat wa salam- : "Les hommes saluent les femmes, mais les femmes ne saluent pas les hommes" ; ce hadîth a une chaîne de transmission incertaineâ"Or, Mouslim rapporte le hadîth fiable d'Oumm Hânî : "J'allai trouver le Prophète -aleyhi salat wa salam- alors qu'il se lavait, et le saluai (â")"

Ibn at-Tîn raconte qu'ad-Dawudî a critiqué cette classification en disant : "On ne peut appeler les anges des hommes, mais Allah utilise pour eux le masculin". La réponse est que Jibrîl (as) apparaissait au Prophète -aleyhi salat wa salam- sous la forme d'un homme, comme au début de la révélation. Ibn Battâl a dit d'après al-Muhallab : "Il est permis aux hommes de saluer les femmes et aux femmes de saluer les hommes, tant qu'il n'y a pas de risque de tentation ; l'école Mâlikite fait une différence entre la jeune femme et la femme âgée, au titre de la prévention des risquesâ"" Al-Muhallab a dit : "Mâlik s'appuie en cela sur le hadîth de Sahl rapporté dans ce chapitre : Les hommes qui rendaient visite à cette femme et qu'elle nourrissait, n'étaient pas ses proches parentsâ"Si une assemblée réunit des hommes et des femmes, il leur est permis de se saluer les uns les autres tant qu'il n'y a pas de risque de tentation". (Fath ul-Bârî 11/41)


Le salut adressé aux enfants

On rapporte au sujet de Anas (qu’Allah l'agrée) qu'il est passé une fois devant des enfants et les salua en disant : "C'est ainsi que faisait le Messager d’Allah -aleyhi salat wa salam-". (Al-Boukhâri, Mouslim)