Origines et conversion

ʿAmmār ibn Yāsir ibn ʿĀmir (عمّار بن ياسر) était d’origine yéménite, issu de la tribu des Anssār venus s’installer à La Mecque. Son père Yāsir et sa mère Sumayya bint Khayyāt furent parmi les tout premiers convertis à l’islam. Sa famille connut très tôt la persécution des Quraysh : ils furent torturés publiquement à cause de leur foi. Sa mère Sumayya est considérée comme la première martyre de l’islam, poignardée par Abū Jahl.

ʿAmmār, malgré la douleur, resta ferme dans son cœur, bien qu’il ait été contraint sous la torture de prononcer des paroles de kufr. Allah révéla à ce sujet le verset :

{Sauf celui qui a été contraint alors que son cœur demeure plein de la foi.} (Coran 16:106)

Ce verset fut révélé à propos d’Ammār ibn Yāsir.

Proximité avec le Prophète ﷺ

Le Prophète ﷺ avait pour Ammār une affection particulière.

Le Prophète ﷺ a dit :

« Malheur à toi, ô fils de Sumayya ! Ton refuge sera le Paradis. » (Ibn Saʿd, Ṭabaqāt al-Kubrā)

Il disait également :

« Ammār est plein de foi jusqu’à la moelle de ses os. » (Ibn Saʿd, Ṭabaqāt al-Kubrā)

Participation aux batailles

ʿAmmār participa à toutes les grandes batailles aux côtés du Prophète ﷺ : Badr, Uhud, al-Khandaq et toutes les campagnes. Il fit preuve d’une bravoure remarquable et resta parmi les compagnons les plus dévoués.

Lors de la construction de la mosquée de Médine, il portait des briques comme les autres compagnons. Le Prophète ﷺ, en le voyant, annonça sa destinée :

Le Prophète ﷺ a dit :

« Malheur à ʿAmmār ! Le groupe injuste le tuera. » (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, Kitāb al-Fitan ; Ṣaḥīḥ Muslim, Kitāb al-Fitan)

Sous le califat de ʿUmar et ʿUthmān

Sous le califat de ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb رضي الله عنه, il fut nommé gouverneur de Koufa. C’était un homme connu pour sa droiture et son ascétisme.

Plus tard, durant les troubles du califat de ʿUthmān, il se rapprocha de ʿAlī ibn Abī Ṭālib, soutenant son camp lors de la bataille de Ṣiffīn.

Son martyr à Ṣiffīn

Lors de la bataille de Ṣiffīn (37 H / 657), opposant ʿAlī et Muʿāwiya, Ammār, âgé d’environ 90 ans, prit part au combat aux côtés de ʿAlī. C’est là qu’il tomba martyr, tué par les troupes de Muʿāwiya. L’annonce prophétique se réalisa :

Le Prophète ﷺ a dit :

« Malheur à ʿAmmār ! Le groupe injuste le tuera. » (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, Kitāb al-Fitan ; Ṣaḥīḥ Muslim, Kitāb al-Fitan)

Cet événement fut considéré par les musulmans comme une preuve que le camp de ʿAlī était dans le vrai.

Conclusion

La vie de ʿAmmār ibn Yāsir رضي الله عنه est un modèle de patience dans l’épreuve et de fermeté dans la foi. Torturé, il resta croyant dans son cœur ; persécuté, il demeura fidèle à Allah. Son histoire rappelle que ce qui compte auprès de notre Seigneur, ce n’est pas seulement ce que nous subissons extérieurement, mais la sincérité de notre cœur.

Au 21ᵉ siècle, face aux pressions sociales, aux injustices et aux épreuves, l’exemple d’Ammār nous enseigne à rester fidèles à nos principes, à patienter et à garder espoir. Comme lui, nous devons savoir que la vérité et la justice finissent toujours par triompher, et que la récompense des patients est le Paradis.

L'équipe d'islamopedie


Sources

  • Ṣaḥīḥ al-Bukhārī – Kitāb al-Fitan, Kitāb al-Maghāzī (annonce : « le groupe injuste tuera ʿAmmār », participation aux campagnes, construction de la mosquée).
  • Ṣaḥīḥ Muslim – Kitāb al-Fitan (prophétie concernant ʿAmmār).
  • Musnad Aḥmad – Manāqib ʿAmmār (mérites et récits complémentaires).
  • Sunan al-Tirmidhī – Manāqib (mérites de ʿAmmār).
  • Ibn Saʿd – al-Ṭabaqāt al-Kubrā (origines, persécution à La Mecque, martyr de Sumayya, révélation de 16:106 à propos d’ʿAmmār, fonctions à Koufa, décès).
  • Ibn ʿAbd al-Barr – al-Istiʿāb fī Maʿrifat al-Aṣḥāb (biographie et vertus).
  • Ibn al-Athīr – Usd al-Ghābah fī Maʿrifat al-Ṣaḥābah (biographie, batailles, martyre à Ṣiffīn).
  • adh-Dhahabī – Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (notice détaillée, ascèse, mort à Ṣiffīn).
  • Abū Nuʿaym – Ḥilyat al-Awliyāʾ (récits de piété et de mérite).
  • Tafsīr Ibn Kathīr – commentaire de 16:106 (contexte de la contrainte et de la foi du cœur, rapporté pour ʿAmmār).
  • Tafsīr al-Qurṭubī – commentaire de 16:106 (même thématique et asbāb al-nuzūl).