Origines et conversion à l’islam

Abu Umama appartenait à la tribu des Bahila, originaire du Najd. Il embrassa l’islam avant la conquête de La Mecque et rejoignit le Prophète ﷺ à Médine. Ibn Saad rapporte :

« Abu Umama prêta serment d’allégeance au Prophète ﷺ sur la sincérité, la patience et la piété. » — (Tabaqat al-Kubra, vol. 7)

Il participa à plusieurs campagnes militaires, notamment à Khaybar, à Hunayn et à la conquête de La Mecque. Après la mort du Prophète ﷺ, il s’établit en Syrie, où il devint l’un des plus respectés des compagnons.

Son caractère et sa piété

Abu Umama était un modèle de dévotion et de modestie. Il se tenait à distance des affaires mondaines et vivait simplement. Ibn Abd al-Barr écrit :

« Abu Umama fut un homme de science et de piété. Son visage était empreint de recueillement, et son cœur rempli de miséricorde. » — (Al-Istiab, vol. 4)

Le Prophète ﷺ dit à son sujet :

« Heureux celui qui reste fidèle à sa foi jusqu’à sa mort ; parmi eux se trouve Abu Umama. » — (Ahmad, Musnad, n°22245 ; sahih)

Il disait :

« J’ai trouvé la douceur du jeûne dans la faim, et la paix du cœur dans la solitude avec le Coran. » — (Ibn Kathir, Al-Bidaya wa an-Nihaya, vol. 9)

Son amour de la prière et du jeûne

Abu Umama était parmi ceux qui priaient et jeûnaient sans relâche. Le Prophète ﷺ l’encouragea personnellement à multiplier ces actes :

Le Prophète ﷺ a dit :

« Attache-toi au jeûne, car il n’a pas d’équivalent. » — (An-Nasai, Sunan, n°2231 ; sahih)

Anas ibn Malik rapporte :

« Le Prophète ﷺ demanda un jour : “Qui jeûne aujourd’hui ?” Abu Umama répondit : “Moi.” Le Prophète ﷺ dit : “Jamais ces œuvres ne se réunissent en un homme sans qu’il n’entre au Paradis.” » — (An-Nasai, Sunan, n°2420 ; sahih)

Ibn al-Athir ajoute :

« Abu Umama priait jusqu’à ce que ses jambes tremblent, et lorsqu’il terminait, il pleurait et disait : ‘Louange à Allah qui nous a permis de Le servir avant la tombe.’ » — (Usd al-Ghaba, vol. 5)

Son rôle en Syrie et son enseignement

Après l’époque du Prophète ﷺ, Abu Umama s’installa à Hims, puis à Damas. Il enseignait le Coran, le hadith et la piété. Ibn Saad écrit :

« Il fut le premier compagnon à enseigner le Coran à Hims. Les gens venaient de loin pour entendre sa voix et ses exhortations. » — (Tabaqat al-Kubra, vol. 7)

Il disait à ses élèves :

« Le Livre d’Allah est votre héritage le plus noble. Si vous le délaissez, vous serez pauvres même dans l’abondance. » — (Ibn Saad, Tabaqat)

Et encore :

« Celui qui enseigne sans se rappeler Allah est comme une lampe sans lumière. » — (Ibn al-Athir, Usd al-Ghaba, vol. 5)

Abu Umama débutait chaque cours par la récitation du verset :

« Rappelle donc ! car le rappel profite aux croyants. » — (Sourate Adh-Dhariyat, v.55)

Ses exhortations et sa sagesse

Abu Umama était connu pour ses paroles pleines de vérité. Ibn Abd al-Barr rapporte :

« La mort est un visiteur qui ne prévient pas. Prépare-toi avant qu’elle ne t’arrive, et sois comme un voyageur dont la monture est toujours prête. » — (Al-Istiab, vol. 4)

Et encore :

« Le monde ne trompe que celui qui l’aime. Si tu l’utilises pour obéir à Allah, il te portera comme une monture fidèle ; si tu t’y attaches, il te jettera dans la poussière. » — (Al-Istiab, vol. 4)

Abu Nuaym ajoute :

« Il sortait chaque matin avec un panier de dattes, disant : ‘Je préfère que mes mains donnent plutôt qu’elles demandent.’ » — (Hilyat al-Awliya, vol. 2)

Il disait aussi :

« Le croyant est heureux dans la pauvreté comme d’autres le sont dans la richesse. » — (Hilyat al-Awliya, vol. 2)

Son ascétisme et sa vie d’adoration

Abu Umama vivait dans une sobriété totale. Ibn Kathir écrit :

« Il ne mangeait jamais à satiété, et son visage portait les marques de la prosternation. » — (Al-Bidaya wa an-Nihaya, vol. 9)

Il disait :

« J’ai goûté à toutes les douceurs de ce monde, et rien n’égale le goût d’une prosternation sincère au milieu de la nuit. » — (Abu Nuaym, Hilyat al-Awliya, vol. 2)

Et encore :

« Craignez Allah quand personne ne vous voit, car c’est là que commence la sincérité. » — (Adh-Dhahabi, Siyar, vol. 2)

Ses dernières années et sa mort

Abu Umama vécut jusqu’à l’époque du califat de Abd al-Malik ibn Marwan. Ibn Saad rapporte :

« Il mourut à Hims, dans sa maison, après avoir récité le Coran. Lorsqu’il atteignit le verset : “Et garde-toi d’adorer autre qu’Allah”, il rendit l’âme. » — (Tabaqat al-Kubra, vol. 7)

Ses dernières paroles furent :

« Ô Allah, je T’ai servi sans relâche, mais je crains que Tu ne m’aies pas accepté. » — (Ibn Kathir, Al-Bidaya wa an-Nihaya, vol. 9)

Adh-Dhahabi rapporte :

« Son visage rayonnait de lumière et une odeur de musc se dégageait de sa tombe. Les habitants du Shâm disaient : “L’homme des prières de la nuit est retourné à Allah.” » — (Siyar A’lam an-Nubala, vol. 2)

Un regard pour notre époque

La vie d’Abu Umama (radi Allah anhu) est celle d’un cœur apaisé, détaché du monde mais proche de Dieu. Son existence nous enseigne que la vraie richesse est celle du cœur, et que la paix naît de la sincérité. Il incarne la pureté des premiers compagnons : discrets, constants, pleins de lumière intérieure. Dans un monde bruyant et matérialiste, son exemple rappelle la douceur du silence et la grandeur de la prosternation.

« Les serviteurs du Tout Miséricordieux sont ceux qui marchent humblement sur la terre, et qui, lorsqu’on les provoque, répondent par la paix. » — (Sourate Al-Furqan, v.63)

L’équipe d’Islamopedie


Sources

  • Ibn Saad — Tabaqat al-Kubra, vol. 7
  • Ibn Abd al-Barr — Al-Istiab fi Ma’rifat al-Ashab, vol. 4
  • Ibn al-Athir — Usd al-Ghaba fi Ma’rifat al-Ashab, vol. 5
  • Ibn Kathir — Al-Bidaya wa an-Nihaya, vol. 9
  • Adh-Dhahabi — Siyar A’lam an-Nubala, vol. 2
  • Abu Nuaym al-Isfahani — Hilyat al-Awliya, vol. 2
  • Ahmad ibn Hanbal — Musnad Ahmad, n°22245
  • An-Nasai — Sunan, nos 2231, 2420