Origines et conversion

ʿAbd Allāh était issu de la tribu des Banū Fihr de Quraysh. Sa mère était connue sous le nom d’Umm Maktūm, d’où son appellation. Aveugle de naissance, il embrassa l’Islam à La Mecque dans les premières années de la Révélation, malgré les persécutions.

Proximité avec le Prophète ﷺ

Il est directement lié à la révélation des premiers versets de la sourate ʿAbasa (80:1-11). Le Prophète ﷺ, alors occupé à discuter avec les notables de Quraysh pour les appeler à l’Islam, fronça les sourcils lorsque Ibn Umm Maktūm l’interrompit pour apprendre le Coran. Allah révéla alors :

« Il s’est renfrogné et détourné, parce que l’aveugle est venu à lui. Et qu’en sais-tu ? Peut-être cherchait-il à se purifier, ou à se rappeler, et le rappel lui profiterait. Quant à celui qui se considère comme autosuffisant, tu t’intéresses à lui, alors qu’il n’y a rien à se reprocher si tu ne le purifies pas. Mais quant à celui qui vient à toi avec empressement et avec crainte, tu négliges de lui prêter attention. » (Sourate ʿAbasa, 80:1-10)

Enseignement des savants

  • Al-Nawawī : Allah rappelle que la valeur d’un croyant réside dans sa sincérité et non dans son statut social.
  • Ibn Ḥajar : Ce n’était pas une réprimande pour rabaisser le Prophète ﷺ, mais un enseignement divin destiné à toute la communauté : donner priorité à celui qui cherche sincèrement la guidance.
  • Adh-Dhahabī : Cet épisode honore Ibn Umm Maktūm, car il devient symbole de l’attention due aux croyants humbles.

L’attitude du Prophète ﷺ après la révélation

Après cela, le Prophète ﷺ l’accueillait toujours avec honneur et disait :

« Bienvenue à celui à cause duquel mon Seigneur m’a réprimandé. » (Tafsīr Ibn Kathīr, Sourate ʿAbasa)

ʿAbd Allāh fut aussi l’un des deux muezzins de Médine avec Bilāl ibn Rabāḥ. Le Prophète ﷺ disait :

« Bilāl appelle à l’aube, et Ibn Umm Maktūm appelle à la fin de la nuit. Mangez et buvez jusqu’à ce que vous entendiez l’appel d’Ibn Umm Maktūm. » (Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, Ṣaḥīḥ Muslim)

À plusieurs reprises, le Prophète ﷺ le laissa gouverner Médine lorsqu’il partait en expédition. Selon Ibn Saʿd, il assuma cette fonction à treize reprises, preuve de la confiance et de l’honneur qui lui étaient donnés.

Participations aux batailles / événements majeurs

Bien qu’aveugle, ʿAbd Allāh participa à la bataille de Qādisiyya en portant l’étendard des musulmans. Avant cela, il avait demandé au Prophète ﷺ s’il avait une excuse pour ne pas combattre. Allah révéla alors :

« Il n’y a pas de reproche pour l’aveugle, ni pour le boiteux, ni pour le malade… » (Sourate al-Fatḥ, 48:17).

Pourtant, malgré cette dispense, il insista pour participer au jihād. À Qādisiyya, il dit :

« Donnez-moi l’étendard, car je suis aveugle, je ne peux fuir. »

C’est ainsi qu’il mourut en martyr, honoré devant Allah (Usd al-ghābah).

Qualités et sciences

ʿAbd Allāh était connu pour sa piété, sa constance dans la prière et son amour du Coran. Sa présence dans l’épisode de ʿAbasa fit de lui un rappel permanent de l’égale dignité des croyants. Son rôle de muezzin et de gouverneur montre que l’Islam ne marginalisait pas les handicapés mais les intégrait au cœur de la communauté.

Rôle après la mort du Prophète ﷺ

Il continua à servir la communauté en appelant à la prière et en participant aux campagnes militaires. Sa mort en martyr à Qādisiyya fut un symbole éclatant de courage et de persévérance.

Décès

ʿAbd Allāh ibn Umm Maktūm mourut en martyr lors de la bataille de Qādisiyya, en Irak, vers l’an 14 H. Il était porteur de l’étendard des musulmans.

Héritage spirituel

Son nom est à jamais lié à la sourate ʿAbasa et à l’appel à la prière. Sa vie montre que la valeur d’un homme auprès d’Allah réside dans la piété et non dans la vue, la force ou la richesse. Sa constance et son courage en font un modèle pour tous ceux qui pourraient se sentir diminués.

Un regard pour notre époque

La vie de ʿAbd Allāh ibn Umm Maktūm nous rappelle que la dignité d’un être humain ne dépend pas de ses capacités physiques. Dans une société où l’exclusion existe encore, son exemple appelle à l’inclusion, à la valorisation et au respect de chacun.

L’équipe d’Islamopedie


Sources

  • Ibn Saʿd, Ṭabaqāt al-kubrā
  • Ibn ʿAbd al-Barr, al-Istiʿāb fī maʿrifat al-aṣḥāb
  • Ibn al-Athīr, Usd al-ghābah fī maʿrifat al-ṣaḥābah
  • adh-Dhahabī, Siyar aʿlām al-nubalāʾ
  • Ibn Ḥajar, Fatḥ al-Bārī
  • al-Nawawī, Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim
  • Ibn Kathīr, Tafsīr al-Qurʾān al-ʿAẓīm
  • al-Bukhārī, Ṣaḥīḥ
  • Muslim, Ṣaḥīḥ
  • Abū Nuʿaym al-Iṣfahānī, Ḥilyat al-Awliyāʾ